En un discurso reciente del Ángelus al mediodía, el papa Francisco señaló que el nombre que Juan el Bautista usa para Jesús para anunciar su llegada es bastante notable e incluso revolucionario. El Bautista señala a Jesús y grita a la multitud reunida en el Jordán para ser bautizada: “¡He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!”. Es un anuncio que expresa tanto novedad como sorpresa. Este nombre representa un giro total a la visión de la humanidad de Dios, el papa observó: “mientras que en todas las religiones es el hombre quien ofrece y sacrifica algo para Dios, en el caso de Jesús es Dios quien ofrece a su Hijo para la salvación de la humanidad. Juan manifiesta su asombro y su consentimiento ante esta novedad traída por Jesús, a través de una expresión significativa que repetimos cada día en la misa: ‘¡He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!’”. Recordamos la escena en Génesis de Abraham mayor dirigiendo a Isaac al monte Moriah, habiendo escuchado a Dios decirle que sacrifique a su único hijo. En un punto, Isaac pregunta a su padre, “Aquí están el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?”. Abraham responde: “Dios proveerá para sí el cordero para el holocausto, hijo mío”. Por supuesto, sabemos el resto de la historia. El ángel de Dios detiene la mano de Abraham mientras se prepara para matar a su hijo y un carnero, trabado en un matorral, se sustituye. Los primeros escritores cristianos señalaron que solamente con el envío de Jesús al mundo, Dios responde completamente a la pregunta de Isaac. El cordero para ser ofrecido no es el hijo de Abraham, sino el de Dios. Esto es lo que el Bautista comprende y la razón por la que exclama con sorpresa esta manera completamente nueva de entender cómo Dios trae la salvación. Dios nos salva al amarnos al punto de darnos a su único hijo. El testimonio de Juan sobre Jesús en el Jordán, entonces, es una invitación para nosotros para que repensemos nuestra relación con Dios. Es una relación en la cual Dios toma la iniciativa, no nosotros. Es una relación que comienza al ser sorprendidos de que al enviar a su hijo, Dios ha decidido estar con nosotros, estar del lado de los pecadores, y salvar al mundo asumiendo toda la carga de su maldad. A lo largo de su ministerio este Cordero de Dios, Jesús, continuó la invitación a repensar nuestra relación con Dios y qué demanda eso de nosotros. Demanda que rechacemos cualquier intento de “salvarnos” a nosotros mismos por la acumulación de bienes y comodidades, como vemos en la historia del hombre que quería construir más graneros para celebrar su rica cosecha. Demanda que dejemos de juzgar a otros, dictando lo que ellos deben hacer para ser salvados, como cuenta la historia de la mujer sorprendida en el adulterio. Demanda que no solo celebremos, sino que facilitemos el regreso de alguien que ha perdido su camino, como lo hace el padre en la Parábola del hijo pródigo. La generosa misericordia de Dios es el único punto de partida para nuestra relación con nuestro Dios que salva. Ningún intento por definir o restringir la salvación que viene de Dios en términos de logros humanos, sacrificios, esfuerzos, lo hará. Más aún, hacer que el centro de nuestra vida espiritual sea el amor de Dios por nosotros también redefinirá nuestras relaciones entre nosotros, purificando esas relaciones de la envidia, resentimiento, odio y rabia. Ahora, como Dios ha ofrecido a su único hijo como el cordero, ya no hay que tomar un lado, un “ellos” y “nosotros”, un extraño y un hijo. Dios ha decidido estar de nuestro lado, no hay necesidad de competir por su amor, porque todos somos sus hijos, y su amor nunca se agota; su misericordia perdura para siempre.